oleh Maharaja Zhou melalui Form Penulis Tamu

PENGENALAN

Anak usrah PMI seringkali menjadi perbualan hangat di dalam kebanyakan artikel dalam laman ini. Perkataan fanatik dan taksub seolah-olah menjadi sinonim dengan anak usrah. Tetapi, secara peribadi, saya berpendapat bahawa ia adalah merupakan satu bentuk kejayaan dalam kaderisasi sesuatu organisasi. Oleh itu, jika UMNO ingin mempunyai janissary ataupun regular armynya sendiri maka, mereka patut meniru ataupun sekurang-kurangnya mengambil iktibar akan lawan mereka.

SEJARAH AWAL

Sistem kaderisasi menggunakan usrah ini sebenarnya mengikut manhaj khawarij Ikhwanul Muslimin yang dipelopori oleh Hassan al-Banna, dan diperkemaskan oleh sayyid Qutb dan pengikut-pengikutnya. Boleh dikatakan sistem ini agak asing bagi masyarakat kita sehinggalah pada awal tahun 1970-an, apabila Pak Imaduddin dari indonesia mula menjalankan usrahnya kepada pelajar-pelajar teknikal di sekitar Kuala Lumpur.

Apabila pelajar-pelajar ini sebilangannya mula dihantar oleh Kerajaan ke UK, mereka ini semakin memantapkan manhaj yang telah mereka pelajari ini, apabila mereka lebih banyak bergaul dengan pengikut abul a'la Maududi dan juga pengikut ikhwan dari negara-negara Tinur Tengah. Akibat beberapa perselisihan ini antara pelajar malaysia yang mengikut Tabligh dan manhaj Abul a'la maududi, maka IRC(yg kemudiannya menjadi JIM) ditubuhkan.

Apabila Anwar Ibrahim memasuki UMNO, maka PAS telah kehilangan sayap pemudanya, dan ini telah memaksanya untuk memasuki kampus secara langsung. IRC yang masih bersama dengan PAS ketika itu, mula memasukkan sistem kaderisasinya ala ikhwan ke dalam PAS yang juga semasa itu asing dengan sistem kaderisasi sedemikian. Apabila IRC mula mencuri anak usrah PAS di kampus, maka PAS telah menyingkir unsur-unsur IRC di kampus dan meneruskan sistem kaderisasinya sendiri dengan mengekalkan manhaj khawarij Ikhwan.

Sistem Usrah

Sistem usrah yang dijalankan oleh PMI di kampus, dikepalai oleh seorang naqib. Naqib bertindak seperti seorang guru yang terdiri daripada anak usrah senior yang mungkin daripada tahun dua, tahun 3 ataupun tahun akhir.

Bagi satu perkumpulan usrah, biasanya terdapat 5 sehingga 10 orang anak usrah. Mereka adalah pelajar tahun fakulti ataupun tahun satu matriks. Biasanya, mereka adalah golongan yang selalu turun ke surau ataupun masjid. Di zaman sewaktu JIM ataupun ABIM masih berleluasa di Universiti, perebutan anak usrah seringkali berlaku.

Silibus Usrah

Usrah yang dijalankan PMI mempunyai beberapa silibus. Pertama sekali, anak usrah diajar tentang tauhid. Namun begitu tauhid yang diajar adalah ringkas dan tidak diberi penekanan utama, walaupun dalam peringkat dakwah Rasulullah SAW, tauhid adalah perkara yang dititikberatkan sekali.

Sirah turut diajar di dalam usrah, namun begitu ia diambil daripada tulisan tokoh-tokoh Ikhwan. Antara teks popular yang digunakan adalah Sirah Nabawiyyah bahagian 1 tulisan Dr. Mustafa Sibaei dari Syria.

Buku teks yang menjadi satu kewajipan bagi anak usrah adalah Maza Ya’ni Intima-i Li al-Islam ataupun Apa Ertinya Saya menganut Islam oleh Fathi Yakan. walaupun, dalam silibus terdapat banyak lagi topik yang perlu dicakup, tetapi penekanan banyak diberi kepada pembinaan ahli ataupun kaderisasi, dan buku tersebut memenuhi perkara tersebut.

Hasil Kaderisasi

Secara umum saya boleh bahagikan kepada beberapa golongan.

Secara jujur,jarang daripada golongan anak usrah PMI yang turun ke masjid keluar dari usrah atas dasar ilmu (perkara ini kita akan bincangkan di bahagian lain).

Golongan pertama daripada golongan ini adalah merka yang langsung mengisytiharkan perang terhadap bekas naqib-naqib mereka.Mereka lebih berat kepada hiburan dan hedonisme, dan turut kepada penganjuran majlis-majlis maksiat (tidak kira daripada neraca khawarij ataupun salaf).Mereka biasanya hanya mengikuti usrah sekadar 2 atau 3 kali,dan tidak berminat bukan di atas ilmu.

Keadaan ini diburukkan lagi secara politik apabila bekas-bekas anak usrah ini turut bersama dengan golongan lawan PMI,mendedahkan mereka terhadap "taktik" dan "strategi" mereka yang pernah dahulu seusrah. Kebiasaannya, tiada anak usrah yang membangkang "taktik" ini, dan kritikan ini dilakukan oleh mereka yang berada daripada usrah.Amat malang sekali kerana mereka yang mengkritik ini turut melakukan sabotaj dan perkara un-islamaic kepada sahabat anak usrah mereka ini. Maka, perkara ini menjadi dendam berpanjangan antara mereka akibat sabotaj yang dilakukan sesama mereka akibat pilihanraya kampus,pilihanraya kolej dan juga label-melabel. Kebiasaan tuduhan bekas anak usrah kepada anak usrah ialah "sengaja tunjuk alim" etc dan pihak sebaliknya pula seperti "mat couple" etc.

Golongan kedua pula, adalah golongan yang tidak mengambil hal dengan politik kampus ataupun nasional. Sebahagia daripada mereka lebih gemar menghabiskan masa mereka kepada pelajaran seperti mana yang diseru oleh Kerajaan, dan tidak terlibat dengan politik mana-mana pihak. Sebahagian yang lain pula, lebih kepada hal sendiri, dan tidak pula cemerlang dalam akademik kerana lebih menumpukan masa "menguruskan diri".

Golongan Yang Masih Bersama PMI

Golongan ini terbahagi kepada beberapa kategori:

1. Anak Usrah

Mereka ini masih mengikuti PMI secara aktif dan mereka inilah yang digelar anak usrah taksub, fanatik dll. Mereka mudah dikenali terutamanya daripada pakaian mereka, jikalau lelakinya, berketayap, berbaju melayu dan seluar slack. Manakala, yang perempuannya pula, bertudung labuh dan jubah. Mereka yang mengikuti kaderisasi PMI akan berpakaian sebegini walaupun bukan daripada fakulti Pengajian Islam, dan mereka lebih fanatik dan taksub kadangkalanya daripada rakan-rakan mereka di Pengajian Islam.

Dari segi jawatan,kebanyakan jawatan di kampus adalah dipegang oleh mereka ini. Terutama sekali jawatan di anak negeri dan kolej. Oleh itu, kita dapat melihat bahawa kebanyakan jawatan besar di universiti yang dikuasai oleh PMI, dipegang oleh anak usrah totok ini.

Dari segi ketaatan, mereka ini taat tanpa perlu dinafikan lagi. Dan kita dapat melihat, bahawa jentera pilihanraya mereka adalah amat terorganisasi. Mereka secara peribadi mungkin tidak berdisiplin (tidak menghormati waktu dan sebagainya), tetapi dalam kerja PMI, mereka amat disiplin dan taat, hasil dari pengaruh perkaderan mereka.

2. Pro-PMI

Mereka ini biasanya terdiri daripada anak-anak usrah yang kurang taat dan tidak mengikuti program usrah seperti yang dianjurkan oleh silibus PMI. Mereka ini masih sayang kepada PMI atas sentimen anak usrah.

Mereka mungkin terdiri daripada mahasiswa yang menghisap rokok, berseluar jeans, dan yang mahasiswinya pula tidak berjubah atau bertudung labuh. Mereka tidak memegang jawatan besar dalam PMI tetapi ada memegang jawatan dalam PMU atau jawatan-jawatan di kolej, fakulti, projek dan anak negeri.

MASALAH KADERISASI PMI

1. Ilmu

Masalah ilmu adalah masalah anak usrah yang besar. Waalaupun anak usrah PMI, mempunyai ilmu yang lebih berbanding tabligh, tetapi, mereka amat bergantung kepada bahan bacaan semasa usrah, dan kebiasaannya itupun tidak terhabis.Saya berani menagatakan hanya 2-3 orang sahaja anak usrah PMI yang berjaya menghabiskan buku teks Maza Ya'ni, apatah lagi membuka buku-buku yang lain.

Kebanyakan pengisian yang diberikan adalah untuk melahirkan ahli yang taat dan memahami isu politik semasa (baca:kebencian kepada UMNO).Dengan itu, kita dapat melihat walaupun mereka belajar di pengajian Islam, tetapi mereka tidak begitu arif dalam ugama, sekadar mampu bertazkirah dan ramai daripada mereka tidak mampu mendapat kelas pertama ataupun kepujian dengan cemerlang sedangkan jumlah mahasiswa Cina di Fakulti Kejuruteraan yang memperolehi kelas pertama adalah lebih ramai.

Sebagaimana yang saya katakan sebelum ini, boleh dikatakan tiada anak usrah PMI yang turun surau dan mengikuti usrah tercicir. Tujuan mereka adalah untuk mengfakihkan diri di dalam ugama.Malang sekali mereka ini adalah golongan yang jujur untuk Islam, tetapi oleh kerana mengikut pendapat yang salah, maka golongan ini terus diperalatkan oleh "kefahaman" dan rasa taat mereka tadi kepada PMI.

2. Taksub

Oleh kerana ilmu merupakan masalah, maka taksub dan taklid menjadi perkara yang lumrah. Walaupun dari segi amalan mereka adalah baik (mungkin tidak sebaik anak usrah JIM atau Tabligh), tetapi kurangnya ilmu menyebabkan mereka terlibat dalam bid'ah dan juga kurangnya kefahaman terhadap quran dan Sunnah.

Apabila,lebih banyak perkara politik yang banyak dibincangkan daripada Islam yang sebenar, maka pihak sedemikian akan lebih taksub kepada ustaz-ustaz tetentu, dan mula memandang remeh kepada ulamak tertentu hanya kerna ulamak tersebut bukan ulamak yang bersama dengan parti tertentu. Contoh ulamak-ulamak tersebut seperti Uthman el-Muhammadi, Datuk Ismail Ibrahim dan para mufti seperti Dato'Seri Harussani Zakaria. Malahan ustaz-ustaz PMI yang baru graduate dipandang lebih tinggi daripada nama-nama yang baru saya sebutkan tadi.

3. Sahsiah

Oleh kerana akhlak kurang diberi perhatian, maka sahsiah anak usrah boleh dipertikaikan daripada sahsiah Islam yang sebenar.

Saya rasa tidak perlulah saya tambah di sini kerana banyak artikel yang memuatkan perkara seumpama itu.

Kesimpulan

Untuk membincangkan perkara ini sebenarnya memakan masa yang panjang, dan mungkin hanya sebuah buku sahaja yang sesuai untuk mendokumentasikan perihal ini. Namun begitu, saya rasakan bahawa untuk membentuk satu organisasi yang mapan, kaderisasi dengan manhaj yang betul adalah perlu agar kekuatan suatu organisasi adalah bottom up.

Kita tidak seharusnya membenci sesuatu sehingga kita berasa malu untuk mempelajari sesuatu daripada mereka. Lihatlah dunia barat yang belajar daripada kekalahan mereka di Perang Salib, maka mereka muncul sebagai kuasa dunia dalam beberapa abad kemudian.

Namun begitu, seruan saya adalah sama seperti sebelumnya, mantapkan akidah dan pelajarilah agama. Bukalah quran dan hadith dan ketahuilah mana satu bid'ah dan mana satu sunnah. Apakah yang sebenarnya dipanggil ahlul Sunnah wal Jamaah dan apakah itu Syiah, khawarij dan pemikiran-pemikiran sesat yang lain ?

Insha Allah,dengan itu, kejayaan akan semakin hampir.